abac式的成语

形容房屋的高大和众多。出自明・程登吉《幼学琼林》第三卷。一般作谓语、定语，形容房屋的高大和众多。奂：众多；轮：高大。形容房屋的高大和众多。 复制出处：明・程登吉

象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。出自《管子・轻重乙》。《汉书・贾谊传》：“令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”一般作谓语、宾语，比喻指挥

射十次皆中的。形容善射。出自南朝・宋・范晔《后汉书・陈敬璞传》。一般作谓语、定语、状语，形容射击技术高明。射十次皆中的。形容善射。 复制出处：南朝・宋・范晔《后

不偏向任何一方。出自春秋・鲁 墨翟《墨子・兼爱下》。一般作谓语，形容公正。不偏向任何一方。 复制出处：春秋・鲁 墨翟《墨子・兼爱下》：“《周诗》曰：王道荡荡，不偏

小恩情；小实惠。比喻给人一些微小的好处以达到收买人心的目的。出自清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》。一般作宾语，含贬义。小恩情；小实惠。比喻给人一些微小的好处

没有亲属和故旧。形容孤单。出自曹禺《雷雨》第二幕。一般作谓语、定语，用于人际关系等。没有亲属和故旧。形容孤单。 复制出处：曹禺《雷雨》第二幕：“她一个单身人，无

专门用于指定项目的钱款专项使用。出自柳青《创业史》第一部第九章。一般作谓语、宾语、定语，用于财务制度等。专门用于指定项目的钱款专项使用。 复制出处：柳

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

形容态度神情十分恭敬谦逊；也作“毕恭毕敬”。出自《诗经・小雅・小弁》。一般作谓语、定语、状语，形容伪善的态度和谄媚的丑态。必：一定；十分；恭：有礼貌；敬：尊

形容不上不下，不成样子。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第26回。一般作谓语、定语，指不上不下。荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子。 复制出处：明・兰陵笑笑生《

只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。出自汉・王符《潜夫论・明暗》。一般作谓语、定语，含贬义。偏：只注重一方面。只听信一方面的话

形容完全消失；不知去向。出自元・吴昌龄《东坡梦》。一般作谓语、状语、补语，形容人或物体。踪：踪迹。形容完全消失；不知去向。 复制出处：元・吴昌龄《东坡梦》：

精纯专一。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，用于处事。精纯专一。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：作谓

形容彼此亲爱和好。出自唐・杜甫《江村》。一般作谓语、定语，用于交往等。近：亲近。形容彼此亲爱和好。 复制出处：唐・杜甫《江村》：“自来自去堂上燕，相亲相近水

主动为别人出谋划策。出自古华《芙蓉镇》第一章。一般作谓语、定语、宾语，指为人想办法。主动为别人出谋划策。 复制出处：古华《芙蓉镇》第一章：“据说早在1958年，

挑剔，找差错。挑剔，找差错。 复制

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。出自《西胡老人繁胜录》。一般作谓语、补语、定语、宾语，用于公共场所。人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的

谓每战必胜。出自《管子・七法》。一般作谓语、定语，形容善于作战，所向无敌。谓每战必胜。 复制出处：《管子・七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十

敢于愤怒，又敢于说出来。出自清・西周生《醒世姻缘传》第一回。一般作谓语、定语，指敢说。敢于愤怒，又敢于说出来。 复制出处：清・西周生《醒世姻缘传》第一回：“那

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含褒义。德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。出自晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》。裴松之注

做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。出自清・颜光敏《颜氏家藏尺牍》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。 复制出处：

不知羞耻，不要脸面。出自老舍《正红旗下》。一般作谓语、定语，指不知羞耻。不知羞耻，不要脸面。 复制出处：老舍《正红旗下》：“这是没皮没脸，没羞没臊！”用法：

形容来去行踪不定。出自宋・朱熹《朱子语类》卷一百三。一般作定语、状语，用于书面语。形容来去行踪不定。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》卷一百三：“最是那不大段计利

指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。出自《红楼梦》第四七回。一般作谓语、定语，用于处事。指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 复制出处：《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进

像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。出自宋・苏轼《前赤壁赋》。一般作谓语，形容乐声。泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。 复制出

形容动作的反复或交替。出自明・吴承恩《西游记》第六十七回。一般作宾语、定语，用于处事等。形容动作的反复或交替。 复制出处：明・吴承恩《西游记》第六十七回：“行

单独一家。出自古华《芙蓉镇》第二章。一般作主语、宾语、定语，指单独一家。单独一家。 复制出处：古华《芙蓉镇》第二章：“我们独门独户的，就只这么一个靠得住的亲戚。

既不值得称赞，也不值得责备的：过得去的，中等的，不突出的。既不值得称赞，也不值得责备的：过得去的，中等的，不突出的。 复制

多次试验，都很灵验。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷。一般作谓语、宾语，指很合适。验：有效果。多次试验，都很灵验。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“我祖

有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。出自春秋・孔子《论语・子张》。一般作谓语、定语、宾语、状语，含褒义。有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不

见“宜嗔宜喜”。出自明・冯梦龙《挂枝儿・爱》。一般作谓语、定语，一般形容女性。见“宜嗔宜喜”。 复制出处：明・冯梦龙《挂枝儿・爱》：“爱你打我的手势儿娇，还爱你宜

指不谋私利，为国家和人民效力。出自明・无名氏《渔樵闲话》第一折。一般作谓语、定语，用于处事。指不谋私利，为国家和人民效力。 复制出处：明・无名氏《渔樵闲话》

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、分句，用于人。封建礼教

由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。出自毛泽东《改造我们的学习》。一般作主语、宾语、定语，用于处世。由脑子或感官感觉内部的

指得失出于偶然。出自王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗。一般作谓语，指得失出于偶然。佹：出于偶然的。指得失出于偶然。 复制出处：王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗

互相转化，互相促进。出自宋・陈亮《量度权衡策》。一般作谓语、定语，用于书面语。互相转化，互相促进。 复制出处：宋・陈亮《量度权衡策》：“律生而为度量权衡

不着上衣；不穿鞋子；衣着不整齐。引申指居住条件或饮食设备简陋。也比喻洒脱；疏放；毫无拘束之态。多指人的举止或诗文、字画的风格。出自五代十国・前蜀・杜光庭《虬髯

再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。出自唐・韩愈《答吕瞖山人书》。一般作谓语、定语，指郑重其事。浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人

一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。出自南朝・宋・范晔《后汉书・应劭传》。一般作谓语、定语，指细小平常的东西。一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。 复制出处