礼记的成语

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出自《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指普遍性的真理。比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出自《礼记・乐记》。一般作宾语，指淫乐。郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 复制出处：《礼记・乐

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语，形容不多不少正合适。丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处：西汉・

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

”比喻做事要先本后末。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于处事。语本《礼记学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。 复制出处：语出

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 复制出处：西汉

指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，含贬义。指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做

形容因深有感慨而叹息。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语，指感慨。喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“昔者仲尼与

比喻人的态度、言语温和柔顺。出自《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，用于处事。比喻人的态度、言语温和柔顺。 复制出处：《礼记・聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽

政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。出自西汉・戴圣《礼记・祭法》。一般作主语、宾语，用于用兵打仗。政绩和战功。指治

指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。出自《礼记・玉藻》。唐・刘禹锡《唐故相赠司空令狐公集纪》：先正司空与丈人为显交，撤悬之前五日，所赋诗寄友非他人也。今手泽尚存。手泽：为手汗所沾润

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，用于慰唁词。《礼记檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，

古谓不知礼法的人。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作宾语，用于书面语。古谓不知礼法的人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语，指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处：《礼记・王制》：“

口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。出自《礼记・表记》：口惠而实不至，怨菑及其身。口惠：口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。 复制出处：《礼记・表记》：

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：

谓前进后退动作均合法度。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼》。一般作谓语、宾语，用于处事。谓前进后退动作均合法度。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼》：“进退有度，左右有

传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，指死后归葬于故乡。首：向；丘：土丘。传

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出自喜欢 戴圣《礼记・考工记序》。一般作谓语、分句，比喻人或事物因环境不同而改变性质。

享有百岁的寿命。出自《礼记・曲礼上》：百年曰期颐。”《三国志・魏志・管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。 复

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。出自《礼记・王制》。一般作谓语、宾语，用于学习等。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。 复

学识短浅；见闻不广。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，作谦辞。学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“

指思念亡故的母亲。出自西汉・戴圣《礼记・玉藻》。一般作宾语，指思念亡母。杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・玉藻》：“母没而杯

弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。出自《礼记・投壶》。一般作宾语、定语，多用于自谦。枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的

觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作主语、宾语、定语，指饮食。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出自《礼记・文王世子》。一般作主语、宾语、定语，指孔子。旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 复制出处：《礼

形容谦卑、柔弱而没有能力。出自《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，指无能的人。粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。 复制出处：《礼记・儒行》：“其难

指枝叶凋败。比喻人品蜕变。出自《礼记・礼器》。一般作谓语、定语，用于行为等。指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 复制出处：《礼记・礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

首先考虑别人，然后想到自己。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指考虑别人。首先考虑别人，然后想到自己。 复制出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。出自《礼记・曲礼上》。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 复制出处：

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入